우리 최고의 시인들은 인간의 육체에 가라 앉은 질투의 바늘을 언급하지 않고는 통과하지 못했습니다. 밀턴은 그를 "상처를 입은 연인의 지옥"이라고 말했다. Dryden은 이것을 "영혼의 황변"이라고 부르고 셰익스피어는 "녹색 눈의 괴물"이라고 부릅니다. 프랑스의 도덕 주의자 La Rochefoucauld는 다음과 같이 덧붙입니다. "의심이있는 곳에서는 질투가 발생합니다. 우리가 의심에서 확실하게 움직이 자마자 그것은 정신 이상으로 변하거나 사라집니다. "
어떻게 생겼 든 질투는 폭발 할 준비가 된 재난에 대한 적절한 반응입니다. 그런데 왜 사람이 자신을 보호하기 위해 그러한 고통스러운 정신적 도구에 의지할까요? 질투도 정신 장애가 아닙니다. 두 번째 피부처럼 당신에게 달라 붙는 그런 끔찍한 감정 뒤에 무엇이 숨어 있습니까? 자세히 살펴보면 질투는 갈망하는 많은 기본 감정에 반응한다는 것을 알 수 있습니다.
질투로 인해 심리적 도움을 구하기는하지만이 무서운 질병은 쉽게 치료된다고 말하기는 어렵습니다. 우리 중 많은 사람들은 우리가 그것을 사랑한다면 질투하지 않을 것입니다. 이것은 자발적으로 발생합니다. 질투. 그것은 경고 신호를 보내지 않고 그 사람이 자신의 가치와 호소를 의심하게 만들기 시작합니다. 그 사람은 삼각 측량을 잃고 그 주위를 도는 세계가 갑자기 죽습니다.
그는 자신의 여자 친구에 대해 "전화를 건 사람이 나인 줄 알았는데도 전화를받지 않았다"고 언급하기 시작했다. 질투심 많은 남자가이 강한 감정에 사로 잡히면 세상과 거의 이별하고 집중하고 쉽게 포기할 수 없다. 질투는 그가 찾고 있고 두려워하는 그에게 흥분이되었습니다.
질투심 많은 사람들은 정신 분석가들에게도 어려운 대담 자입니다. 분석가는 자신의 나침반을 사용하여 환자와 함께 자신의 불행으로 이끄는 여행과 함정으로 가득한 여행을 떠나야하며, 결국 환자에게 질투가 그가 사랑이 없었던 순간에 받아 들인 스턴트맨임을 확신시켜야합니다.
누군가는 당신이 아무것도 느끼지 않게하기보다는 절망에 대한 해독제로 질투를 선호합니다. 그 질투심 많은 남자가 찰싹 때리고 잔소리하는 동안 그는 범죄자의 연인도 아니고 라이벌도 아닙니다. 그는 과거에 자신과 사랑하는 사람들에 대한 자신감과 희망을 해치는 순간이 있다는 것을 결코 생각하지 않습니다.
이 책은 당신과 나 같은 사람들의 삶의 어느 시점에서 사람들에게 지옥 같은 고통을주는 질투의 팔에 빠진 책입니다. 여기 사람들은 직업이 있고 정상적인 삶을 영위하며 그들의 상황의 심각성을 기꺼이 파악합니다. 그들의 이야기는 항상 사랑 관계의 한가운데서 분출되는 질투심을 감안할 때이 감정이 사랑의 척도 또는 필수 구성 요소가 될 수 없음을 보여줍니다.
질투를 유발하는 사람의 정체성은 자신의 감각과 연결되어 있습니다. 질투는 강하고 독립적이며 바람직하다고 느끼게 만드는 애정과 성적인 반응을 빼앗긴 어린 시절이나 초기 청소년기에 뿌리를두고 있습니다. 따라서 질투는 사람이 무력하고 굴욕감을 느끼는 기간에 대한 지연된 반응으로 볼 수도 있습니다.
질투심 많은 남성 연애에서 그는 자신의 힘을 전복시킬 수있는 탈출 시도 나 비밀 음모를 무력화시키려는 정복자처럼 행동합니다. 물론이 경우에는 연인의 말이 보장되지 않습니다! 질투는 다른 사람을 믿을 수 없습니다. 의심, 의심 또는 속임수의 비정상적인 시나리오를 구성하여 상대방을 가려냅니다.
그날이 다가오고 진실은 마침내 그의 환상과 사랑에 대한 잘못된 정의를 따라 잡는다. 그가 모든 것을 알거나 예측하는 것은 불가능합니다. 그의 연인이 그에게 완전히 투명 할 수 없다는 것은 의심의 여지가 없습니다. 모든 사람은 자신의 개인 공간, 그의 비밀 정원이 필요합니다. 그러나 질투하는 사람에게는 이런 상황이 참을 수 없습니다. 대담 자보다 100 % 우위를 차지해야합니다.
질투하는 사람을 대할 때 가장 어려운 부분은 질투심 없이는 삶이 어떨지 상상할 수 없다는 것입니다. 이 사람이 질투하면 세상을 보는 능력이 약해집니다. 눈을 가린 그는 맹목적인 싸움에서 자신이 좋아하는 것을 선택하려고합니다. 반대로 그는 사랑하는 사람이 원하는 것을 욕망하고 볼 수 있습니다. 질투의 족쇄에서 벗어난 사랑하는 사람은 질투하는 사람에게 마법처럼 접근 할 수없는 모습으로 나타납니다.
이 시선이 일방적이라는 점 에서이 사람은 관심과 존경과 사랑을 박탈 당하고 끔찍한 운명에 버림 받았다고 느낍니다. 프라이버시를 위해 한 쌍의 눈이 남습니다. 동시에 그는 진정한 속임수와 고통에서 비롯된 자신의 허구를 구별하는 능력이 부족합니다.
종종 그는 무슨 일이 일어나고 있는지 정말로 이해하지 못합니다. 그 뜨거운 질투의 미로에서만 그는 출구를 찾기 위해 욕망을 떠나 방황합니다. 그는 온전히 사랑하거나 미워할 수 없습니다. 그는 두 사람 사이를 오 가면서 사랑하는 사람의 삶을 계속 괴롭 히고, 마침내 그는 자신의 두려운 추측을 정당화 할 수밖에 없습니다.
다른 때에는 질투심이있는 사람은 마치 자신의 열정을 없앨 수있는 것처럼 평화로운 관계가 죽음의 대명사 인 것처럼 질투심을 불러 일으키는 데 사용됩니다. 그가 뭔가 옳지 않다고 느낄 때, 질투의 끊임없는 논리는 그의 감정이 절대적으로 옳다는 것을 그 사람에게 확신시킵니다.
질투는 거의 공허함을 채 웁니다. 사실, 그의 전남편이 새로운 사람과 함께있을 때, 그는 갑자기 그녀와 다시 사랑에 빠질 수 있습니다. 사실 전체를 살펴보면 실제로 연인의 배신에 의해 질투가 촉발되는 경우는 드뭅니다. 질투하는 남자는 종종 질투 장면에서 혼자이며 그가 함께 일하는 분석가가 연극에 참여하도록 허용하지 않습니다. 한편으로 그는 구조되기를 열망하고 다른 한편으로 그는 자신의 불행에서 그를 끌어낼 손을 밀어냅니다.
이 감정의 뿌리는 개인의 개인 역사의 특정 상황에 숨겨져 있기 때문에 질투의 효과적인 치료를위한 기성 처방은 없습니다. 그러나 과거와는 다른 과거는 없지만이 고통을 겪고있는 남녀들의 이야기에서 배울 점이 많다. 질투는 먼저 사람들을 놀라게 한 다음 그들을 기절시킵니다. 사건 현장을 방문하여 '범죄'에 대한 설명을 찾고 '범죄'에 대한 설명을 찾으려고 노력하는 동안 그는 또한 자신의 범죄에서 '용의자'를 석방하거나 무죄를 선고하려는 욕구에 시달린다.
하지만 그가 찾고있는 답은 지금 여기에 없습니다. 회복의 길은 관점의 급격한 변화가 필요합니다. 종종 우발적 사건, 예기치 않은 폭발 또는 불필요한 세부 사항에 대한 폭력적인 반응은 질투가 애초에 봉사 한 목적에서 다른 영역으로 전환됩니다. 질투가 늦어 질 경우 질투 환자의 치료 세션도 늦어 질 것입니다.
그러나 분석가는 적절한 순간을 포착하고 핵심적인 트라우마를 드러내는 데 주저해서는 안됩니다. 분석가와 환자 사이에 확립 된 관계를 통해 환자는 굴곡과 구불 구불 한 길을지나 결국 질투심을 근원으로 되돌려 보냅니다. 질투는 우리를 인간으로 만드는 많은 것 뒤에 숨어 있습니다. 따라서 질투의 렌즈를 통해 우리의 삶을 식탁에 올려 놓을 때 우리는 삶의 전환점을 더 잘 이해할 수있는 기회를 갖게됩니다.
질투는 힘든 일입니다. 인내와 결단력, 확고한 태도가 필요합니다. 분석가의 발견은 서면 심리학 이론에서 파생 된 것이 아니라 그가 작업중인 분야에서 수집 한 것입니다. 분석가는 질투의 고통을 만지면 서 환자를 곤경에서 벗어날 수있는 기성 나침반이 아닙니다. 실제로 그는 더 많은 폭력과 열정이 가득한 세상에 뛰어 드는 위험을 감수하고, 질투의 판단을 깨기 위해 사고 소리를들을 수있는 빈 공간을 만들고자하는 노동자 다.
질투는 실제로 가장 좋아하는 사랑의 함정입니다. 포기의 어려움은 여기에서 발생합니다. 이 이야기는 남녀 모두 사랑이나 에로틱 한 욕망의 신비를 다룰 수단이 부족할 때 질투 속에 피난처를 찾는다는 것을 분명히 보여줍니다. 그러나 질투를 남기는 것은 사람들에게 새로운 삶과 사랑할 수있는 능력을 부여합니다.
특급. Psk. 메멧 에민 키진
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